上观新闻——这位肿瘤学科九旬国医大师为何三次为“心”书系作序？共探生命教育的中医智慧

这位肿瘤学科九旬国医大师为何三次为“心”书系作序？

共探生命教育的中医智慧

上观新闻 2024年5月7日 网页

作者：徐瑞哲

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他的澄心息虑思想在哲学界产生了重要影响。其意为保持心态的至善至美、恬淡宁静，精神内守、纯真、专一。

“在七十余年从医生涯中，我治癌强调扶正，扶正尤重形神并调、内外兼治。”5月7日，《健“心”——中医智慧九探》在上海中医药大学首发，总结基于中华优秀传统文化智慧进行健“心”的理论和方法。今年90岁的国医大师、中国中医肿瘤学科创始人刘嘉湘教授欣然为新书作序，此前他已先后为这一“澄心息虑”系列的前两部书——《谈“心”——中医名家十讲》中英文版、《育“心”——中医心理八法》作序。

在刘嘉湘教授看来，中国人向来重视身体和心理的双重健康，而中医就具有调节身心健康的功能。《黄帝内经》重视“形神并调”，“形”即人体有形之躯，包括皮、脉、筋、骨、肉等；此处“神”指代人的精神活动，包括意识、思维、情志等。刘嘉湘援引《黄帝内经》认为，调形和调神同时进行才能使人快速康复。

他还梳理了华佗在《青囊秘录》中所提观点“善医者，先医其心，而后医其身”，强调了养心调神的重要性；梁代陶弘景则在《养性延命录》中，将惜神置于养生十要之首，强调“养生大要一曰啬神，二曰爱气，三曰养形”，另辟吹、呼、嘘、呵、嘻、哂等十二种调息养神之法，以达到神具五脏安；孙思邈《千金方》中告诫众人“不以事累意，不临时俗之仪，淡然无为，神气自满”，强调养性怡神的重要意义；金元时期的著名中医大家张从正和朱丹溪认识到情志因素是引起类似肿瘤病症的重要原因，对中医心理学的发展贡献显著。

这位上中医附属龙华医院肿瘤科创科主任的经验在于，患者之“情”不仅包括病情病史，还有患者曾经历的人情、事件对心理造成的影响以及当下患者身心的情绪、感受。他在序言中提及“调神治癌八法”：守神调神、顺时调神、针刺调神、药石调神、导引调神、音乐调神、推拿调神、认知行为干预调神，并认为这些方法对于治疗晚期肺癌大有效果。

“新时代心理健康教育工作者讲‘心理育人’，我想，没有哪个国家或民族能脱离文化讲‘心理育人’。”刘嘉湘说：“植根于优秀传统文化的中医药宝库向所有‘育人’者敞开。”解放日报·上观新闻记者了解到，在前书基础上，《健“心”——中医智慧九探》从生命教育、课程思政和实践育人三重视角成书，内容从理论衍生到方法，对象从病人迁移到常人，这次加入高校大学生心理研究相关成果。

作为新书主编，上海中医药大学党委副书记、副校长朱惠蓉表示，事实上，这一书系之名取自中医大的另一位国医大师裘沛然先生所倡导的“澄心息虑”一说。裘沛然是全国首届“国医大师”、上海市名中医，他的澄心息虑思想在哲学界产生了重要影响。其意为保持心态的至善至美、恬淡宁静，精神内守、纯真、专一。这个过程中，正气极为重要。

新书顾问为上海中医药大学终身教授、上海市名中医、《黄帝内经》专家王庆其，他在开篇文章《中医药文化中的生命观》中指出，中医被古人称为“生生之学”，即“生生不息”之学。在中医学看来，生命的要素是形和神相结合，生命的理想状态为“中和”。他说，中医学的生命观强调珍爱生命，敬畏生命，养护生命；同时，不必刻意地去追求健康长寿，更重要的是追求生命的价值和意义，实现自我发展和自我创造。

王庆其与李其忠、何裕民两位中医心理专家在“理论篇”阐释了名中医对“生命”的深刻理解，同济大学、上海中医药大学在“实践篇”介绍了高校在第一课堂、第二课堂开展的生命教育探索，同济大学赵旭东、浙江传媒学院何仁富、华东师范大学席居哲三位知名学者在“融汇篇”将不同学科视角融汇于生命教育。

近年来，教育部和上海市教委对学生心理健康工作愈加重视，也更强调对不同学科资源的整合，支持高校开发应用中医心理等具有中国特色的技术与方法，加强教学科研成果的转化应用及推广。上海中医药大学依托学科优势，在心理健康教育工作中打造“传统文化+”生命教育新模式。

在裘沛然大师“澄文化”基础上，还形成了“橙文化”。新书共同主编、校学（研）工部部长沈漫表示，在“澄·橙”文化中橙子的形象含有阳光美好、富含VC、增强抵抗力的寓意。“橙文化”秉承中医“治末病”理念，提升学生“抗逆力”心理素质。“当‘橙’文化在心理委员的带动下成为一种群体文化时，更能够为个体提供一种内在动力，更好应对生活挑战。”

新书首发日，上海中医药大学心理健康教育活动季同时启幕，结合医学院校优势、附属医院特点，加之上海市精神卫生中心“中西医+心理”的协同联动，探索中医药防治大学生心理问题的特色路径，并聚焦非药物疗法在调节心理疾病、情绪障碍中的独特作用。同时，全校进一步完善心理工作架构，新成立15家二级学生心理辅导站，将心理育人持续深入学院、班级、寝室，打通“育心”的“最后一公里”，并计划举办近百场心理健康教育活动，覆盖近万人次。